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5月9日下午，安庆师范大学文学院徐先智博士在教学楼509教室做了题为“翠翠为什么不勇敢点——谈现代文学中的‘现代’批判”的学术讲座，2015级汉语言文学3班和2014级汉语言专业部分同学聆听了讲座。

语至翠翠，谈理性批判娓娓道来

明丽的山水，淳朴的乡情，纯美的爱恋，勾画出沉从文心中最美的边城。沉从文笔下那位叫翠翠的女子晶莹灵动，却在无意中引人深思。“翠翠为何不勇敢点，去追求她的幸福？”而只是在得知说亲对象是天保不是傩送时，“不做声，心中只想哭，可是也无理由可哭。”徐先智博士以《边城》为切入点，对与会同学提出了一个问题，翠翠在面对天保求亲时为何不勇敢点？针对这一问题，徐博士从这一问题导入，与同学们一同探讨了沉从文对现代理性膨胀的警惕与反思。徐博士谈到，沉从文对五四经典作家笔下的“理性”颇有反思，而翠翠这一形象则是这一反思的结晶。翠翠爷爷去世后，“过渡人看到翠翠辫子上的白线，是同情的眼神，是祈祷的口吻。”沉从文通过建构一个自然人性的世界，以此区别五四作家笔下无聊的看客，以“立”为“破”，以和谐的自然人性去拯救那逐渐失控的理性世界。

从理论到作品，论现代理性深入浅出

接着，徐先智博士从启蒙的悖论、理性作为绝对真理的现实问题以及康德肯定人的理性却对理性的有限性特别强调这叁个方面深入浅出地为同学们讲述了对于“人”的问题。徐博士谈到，一方面启蒙以消除神话为己任，以知识代替想象为纲领，意欲建立一个自由平等的真理王国，却又在不经意间走向自己的对立面，成为了新的神话；而另一方面，启蒙理性的宗旨是唤醒人的自主意识，确立人对自然的无限统治，但又因此引发了理性的无限膨胀，带来了严重的现实问题甚至灾难。当谈到中国现代文学中的“现代理性”批判时，徐博士分别列举了沉从文对现代理性扩张的警惕、钱钟书对现代理性狂妄的嘲弄、冯至对现代理性庸俗化的沉思等叁个方面进行了分析，指出在中国现代文学中，在一些作家对理性张扬的推崇时，也有一些作家同时在进行着对理性的反思。

旁征博引，于讨论中春风化雨

    徐先智博士的讲解观点鲜明、语言风趣、意蕴深长，而ppt的利用更使抽象化为具体，使理论变为生动。整场讲座气氛活跃，同学们踊跃提问，徐博士也为大家一一讲解。“老师，康德肯定人的理性，肯定了人从神那里获得自主权的意义，但这观点是否存在局限呢？”在谈到康德肯定人的理性时，2015级汉语言文学3班郭慧慧同学提问道。徐博士充分肯定了同学们探讨学术的积极性并给予了耐心的讲解，他指出了康德在对于理性认识中的局限，并引用了海德格尔在《康德和形而上学问题》中对于康德理性学说的评价，“对人类理性来说，关键在于不要去排除能够、应当，可以不要去扼杀有限性。相反，恰好要意识到这种有限性，以便在有限性中坚持自身。”徐博士的解答旁征博引，分析透彻，与会同学感悟颇丰，获益良多。“徐老师的讲座为我们打开了新的学术视野，使我们对中国现代文学研究以及文学欣赏有了进一步的了解与认识。”15级汉语言文学3班长赵东在接受采访时说道。(学生通讯员 徐玉婷)